Graciela Zavala entrevista a Juan Carlos Domínguez, murguero del Centro Murga Los Pitucos de Villa del Parque y Devoto
jueves, 26 de mayo de 2011
miércoles, 25 de mayo de 2011
EDUARDO GUIÑEZ VIVE EN LA ALEGRIA CARNAVALERA DE SU PUEBLO.
LLevado a cabo los días 27 y 28 de noviembre de 2010, el Tercer Encuentro Murguero "Eduardo Guíñez" de Plaza Huincul, Provincia de Neuquén, contó con talleres de percusión, canto y baile entre otros así como también desfiles y actuaciones de las murgas participantes.
Fotografías de Ailin Betty Castillo
UNA ESPECIALISIMA NOCHE DE CHAT MURGUERO TESTIMONIAL: CIBER-CONVERSACION CON LA FAMILIA GUIÑEZ - CAMPOS.
Eduardo Guíñez comenzó a hacer murga a los diez años de edad. Participó en las murgas Traficantes de Alegrías y Los Mismos de Siempre. También en Alegría Callejera y Corazones de Oro, de las cuales fue fundador. No descansó en ningún momento hasta que su vida fue arrebatada a la edad de diecisiete un terrible día como hoy. Producto de esto la comunidad murguera de Plaza Huincul pide se instituya el 25 de noviembre como Día del Murguero Provincial. La ordenanza fue votada por unanimidad en cada uno de los Concejos Deliberantes de las distintas ciudades de la Provincia de Neuquén pero es la Legislatura la que debe pronunciarse finalmente. El Encuentro, pautado para el último fin de semana del mes de noviembre, será el Tercero que se realice en Plaza Huincul y contará con la participación de más de veinticinco murgas y cerca de ochocientos murgueros y murgueras que ya han confirmado su presencia. La Comisión Organizadora se encuentra encabezada por Mónica Campos, mamá de Eduardo,quien afirma: "No queremos que otra familia pase por el dolor y la pérdida que nosotros sufrimos y creemos firmemente en la murga como la mejor herramienta de contención para los chicos."
DIARIAMENTE NEUQUEN
Comunicación al foro murguero de lxs organizadorxs del Encuentro:
http://ar.groups.yahoo.com/group/dalemurga/message/14232
Quieren fijar el "Día provincial del Murguero".Es un proyecto presentado por diputados del MPN. Sería el 25 de noviembre. En esa fecha del año 2007 fue asesinado un joven integrante de una murga de Plaza Huincul. La murga, un modo de expresión que a veces también es artístico, nacido de los carnavales y cultivado sobre todo en Uruguay, podrá tener un singular homenaje si prospera un singular proyecto de ley, presentado por diputados del MPN, para declarar "Día Provincial del Murguero" el 25 de noviembre.
La elección de la fecha no representa precisamente un caso feliz. El 25 de noviembre de 2007, Eduardo Guíñez, un chico de 17 años, murguero en Plaza Huincul, fue asesinado por un adolescente de 15 años.Pese a esto, o precisamente en función de esto, es que el objetivo según los diputados es el de "mantener viva la expresión popular y a través de ella preservar la vida de los adolescentes, manteniéndolos ocupados contenidos en grupo y desarrollando tal actividad".
Los legisladores transcriben en los fundamentos un artículo del Reglamento Municipal del Carnaval de la ciudad de Montevideo donde dice que la Murga es "un natural medio de comunicación que transmite la canción del barrio, recoge la poesía de la calle, canta los pensamientos del asfalto". Agregan que "es una forma expresiva que trasunta el lenguaje popular, con una veta de rebeldía y romanticismo y es esencia del sentir ciudadano, conforma una verdadera autocaricatura de la sociedad por donde desfilan identificados y reconocidos, los acontecimientos salientes de la misma".
Indican también que la conmemoración (aun no aprobada) ha sido declarada de interés municipal en las ciudades de Plaza Huincul, Cutral Có, Mariano Moreno, Plottier, Senillosa, Picún Leufú, Zapala y Neuquén.
CRONICA DE UN VIAJE AL SUR
POR KAKY DE ZARABANDA ARRABALERA
PARA EL FORO DALE MURGA
1 de diciembre de 2010
Viernes por la tarde ya se preparaba una comitiva de murgueros para emprender un viajecito de dieciseis horas con destino a Cutral Co - Plaza Huincul, en su mayoría de Zarabanda Arrabalera, amigos de Los Inevitables de Flores, Colgados de la Rama de Chivilcoy (que subieron en el camino) Marcelito de Espíritu Cascabelero, Migue de La Furia, Rocío de Piantaos y Lucio, "El inmigrante". Así se conformó la combi que salía de Parque de los Patricios al Encuentro de Murgas "Eduardo Guiñez".
Lo primero fue: "¡Por qué no pedimos un trailer pa' los bolsos!". (Era un pasillo lleno de bolsos, bombos, bolsas de dormir, todos muy cerca, ¡un tetris!, algunas bebidas de viaje, hielo y ¡a buscar en Chivilcoy el Coto!) Primer inconveniente del viaje: ¡¡LAS COMBIS NO TIENEN BAÑO!! Así que el Kaki se improvisó una botella para la descarga, práctico y ligero. Chivilcoy... Sube el Coto. ¡¡¡Qué ricas empanadas que tenía!!! Seguimos... En el medio del viaje a Chachen se le zafa la creatividad entre canciones clásicas que iban y venían y nació el hit QUIERO VIVIR DOS VECES. Y se transformó en un alarido de guerra p'al resto del viaje.
Luces apagadas... Salió el primer noni. Algunos siguieron de charla. pero ¡en fin! comenzaron a aparecer los paisajes del viaje, mates y charlas más reducidas, un par de paradas pa' estirar, desayunar y a buscar el destino. ¡De golpe, cartel: Pza. Huincul 84 km! ¡¡BIEN!! No sé qué catzo agarramos, que habiendo viajado otra media hora, apareció el mismo cartel. ¿Un dejavú? ¡No! Le pifiamos a un atajo así que a retomar... Y allá a lo lejos ya se asomaba Plaza Huincul.
Llegando a la escuela, Mónica saltaba de alegría y nuestras panzas gruñían de hambre. ¡Pero voraz! ¡Hambre de murguero! Entre abrazos, saludos y más, nos llevaron a nuestra aula y de ahí al comedor, donde Estela nos esperaba con deliciosos fideos. ¡¡¡Extasis!!! Hacia las cuatro de la tarde empezaban los talleres y habíamos llegado a las dos y media. ¡A full! Ese sábado salieron talleres de percusión, guiados por Jule, Piñata(za). Multitudinario, al igual que el de baile. En realidad se buscó plasmar el intercambio, guiado por el resto. No entrábamos en el S U M de la escuela. En el comedor, el taller de maquillaje, mucha gente interesada en técnicas. Este fue guiado por Ina de Inevitables y Rocío de Piantaos.
¡Y bueh! Acá en Huincul no hay respiro. A las 19 hs empezaban los desfiles, así que a empilcharse... y ¡al pueblo! Cuatro cuadras de desfile. ¡NO HAY ESTADO EN ZARABANDA! ¡JAJAJAJAJA!Inevitablemente en la espera de que arranque el desfile pintó la pachorra así que salimos a hacer entrevistas con la cámara de Noe y de paso nos íbamos colando... Esa noche amagó con una tormentita pero Momo la sopló pa'l costado así que salió la pasada y así se presentó Zarabanda y amigos cerrando la noche... ¡Pucha! Había gente que ya se sabía los temas... ¡Piel de gallo!
Terminaba la noche, ¡fotos y más! A dormir a la escuela o a compartir un fernet con el Tincho, Dani, ¡¡dos grosos!! Como ya es habitual, Tincho me sacó a pasear con la moto pa'l kiosco, en realidad fui delivery de muchas murgas, je. Se apaga el sistema mío mientras otros zarabanderos seguían charlando con los murgueros que sólo salen de noche...
Domingo a la mañana escucho a Dani decir: "¡Está el desayuno CON FACTURA Y TORTAS FRITAS!" Pucha que saben dar en la tecla! Desayuno, almuerzo y talleres... Salió el taller de canto (en realidad de cómo se labura dentro de cada cancion, o las distintas formas) y para cerrar el taller se cantó Coplas y Flores. ¡Excelente! A la par y a pedido se rearmó el taller de maquillaje. ¡Muy solicitadas las chicas! El taller de baile armó una coreo para la canción con los pasos trabajados el sábado y ya estaba listo todo para presentarse a la noche. Afuera la percu al sol, no paraba. ¡Qué ronda que se armó en el cole! ¡Mucho poder! Y de nuevo al pueblo... Mucho calor... Pero hoy se presentaban los escenarios de la mayoría de las murgas, cosa que el año pasado no ocurrió. Fue increíble cambio, el animarse a cantar, ¡¡¡once murgas!! APLAUSOS.
Nos volvimos a presentar, cambiando las canciones para no repetir y agregando Suena el tambor de Los Colgados y Coplas y Flores con una mezcla de colores y voces que hacen que el carnaval sea más hermoso todavia... Las murgas seguían pasando y dejando su magia, su estilo y su marca allá en el sur. Ya hechos unas piltrafas, volvimos pa'l cole, guaradamos ya a hacer tiempo en lo de Mónica hasta las 5 de la mañana del lunes que salía la combi. Ahí vimos el video del sábado y domingo. Risas, mandadas al frente... Pero mucha satisfacción. La gente de Piedra Libre y La Yeta, que se quedaron hasta que nos fuimos... ¡Grosos!!
Y bueh... ¡Arriba que zarpamo'! A armar el tetris de nuevo, mates, fernet y descansar. El viaje de vuelta fue una locura, ¡como el de ida! Entrevistas a Lautaro, Guada, etc. que fueron parte de un análisis interno que dejó en claro que fue un viaje que valió la pena en todo sentido, por el grupo que viajó (¡gracias!), un grupo de puta madre, que llegó y activó de toque sin distinción de colores... Maravilloso... Y la gente de allá, no hay forma de describirla: ¡sólo sacarse la galera! Esperamos año tras año llegar a más. Esto fue un resumen del viaje de Zarabanda, Inevitables, Colgados, Espíritus y Piantaos al sur de la Argentina. ¡¡¡Aaaahhhhhhhhh!!! Y no me puedo olvidar de Lucio, el inmigrante ilegal. Alemán, croata o albino pero nunca ¡¡¡RUSO!!!
Y bueh... ¡Arriba que zarpamo'! A armar el tetris de nuevo, mates, fernet y descansar. El viaje de vuelta fue una locura, ¡como el de ida! Entrevistas a Lautaro, Guada, etc. que fueron parte de un análisis interno que dejó en claro que fue un viaje que valió la pena en todo sentido, por el grupo que viajó (¡gracias!), un grupo de puta madre, que llegó y activó de toque sin distinción de colores... Maravilloso... Y la gente de allá, no hay forma de describirla: ¡sólo sacarse la galera! Esperamos año tras año llegar a más. Esto fue un resumen del viaje de Zarabanda, Inevitables, Colgados, Espíritus y Piantaos al sur de la Argentina. ¡¡¡Aaaahhhhhhhhh!!! Y no me puedo olvidar de Lucio, el inmigrante ilegal. Alemán, croata o albino pero nunca ¡¡¡RUSO!!!
Imagen de Eduardo Guíñez
Fuente: Facebook / Encuentro Murguero Eduardo Guíñez
Compilacion y edición: Pupita La Mocuda
miércoles, 6 de abril de 2011
miércoles, 23 de marzo de 2011
Escuelas Murgueras
Bajo un cielo de raso
Bajo un cielo de raso
Bajo un cielo de raso, una película del Grupo Documentalista Maestros de Merlo, cuenta la historia de Escuelas Murgueras, un grupo de murgas nacidas en escuelas y en otras organizaciones dedicadas a la infancia y la juventud. La película recorre los primeros diez años de vida de este proyecto a través de las voces de sus protagonistas. Describe el trabajo que se han dado durante este tiempo, para el rescate de la murga como expresión cultural, del carnaval como la fiesta popular por excelencia, donde el espacio público se transforma en lugar de encuentro y participación, del arte como posibilitador de un crecimiento individual y colectivo. El documental muestra un novedoso trabajo pedagógico que introduce la temática de la murga y el carnaval en el ámbito escolar y relata experiencias y acontecimientos sin duda significativos en la costrucción de nuevas memorias.
domingo, 20 de marzo de 2011
EL ULTIMO ESCALON
(Emiliano y El Zurdo)
Por Carlos Augusto Altamirano Kieffer
Dedicada A Carlos Ledesma (El Viejo), un gran AMIGO, un gran MURGUERO y un gran TANGUERO. Viejo, siempre te recordaremos con alegría, tu sonrisa, pero, por sobre todo, ¡¡tus enseñanazas!! ¡Gracias por todo, viejo! Vivirás por siempre en nuestros corazones. Esta canción es para vos.
Viejo, melodía de boliche
Que en febrero sos afiche
Cuando se termina el corso, ¿dónde vas
Pasado pisado en una copa?
Te pico mal la pelota
Y quedaste mal parado una vez más.
Viejo, vos trillaste los caminos
Y ninguno con destino.
Abusando de la eterna juventud;
Vida de garufa y trasnochada
Te encontró la madrugada
Sin tener con quien brindar a tu salud.
Llevas en el alma la alegría de un bufón,
Que payaso que heredó su magia,
Magia que hoy se esconde en el último escalón
De una vida llena de nostalgia.
Corazón de murguista, tengo la voz,
Voz que nace en una canción
De una murga lejana.
La razón hoy divide esta realidad
Y es el frió de la verdad
Que congelo mi alma.
Viejo, vos trillaste los caminos
Y ninguno con destino.
Abusando de la eterna juventud;
Vida de garufa y trasnochada
Te encontró la madrugada
Sin tener con quien brindar a tu salud.
Llevas en el alma la alegría de un bufón.
Qué payaso que heredo su magia,
Magia que hoy se esconde en el último escalón
De una vida llena de nostalgia.
Y aquí estoy embriagándome en el alcohol
De esa fuente divina que me ha dado la vida.
De farra y emoción;
Ya me voy, apagando mi voz
Y te queda el recuerdo de este viejo murguero
Que ha dejado el corazón.
Cuenta Carlos Augusto: "Carlos Ledesma, "El Viejo", era de la Murga Caidos del Puente de Rosario. Fue el primer murguero que conocí. El tenía sesenta y cinco años pero muchisima energía. ¡Se notaba que llevaba la murga en el alma! Yo aprendí muchísimo de él, creo que también fue uno de los primeros murgueros que hubo acá en Rosario"
Murga Caídos del Puente
Levitas rosarinas y palabras populares
Nacieron hace ocho años en el Parque Alem. Y son desde entonces uno de los principales protagonistas del creciente fenómeno murguero en Rosario.
Desde su nacimiento, hace ocho años, viene mezclando canciones de denuncia y malabares, con banderas y baile. Y así, Caídos del Puente se fue convirtiendo en una de las murgas más reconocidas de Rosario. Con ese estilo que retoma las mejores tradiciones del carnaval uruguayo, donde bombo y levita tienen un papel tan importante como la escena teatral y la ironía, fueron recorriendo plazas y calles de la ciudad. Y su rosarinidad aparece, por ejemplo, apenas uno pregunta por la elección de los colores para sus vestimentas. "Los que fundaron el grupo eran casi todos de Central. Y entonces quisieron que la ropa fuera azul y amarilla. Aunque finalmente, por respeto a los pocos integrantes que eran de Newell´s, se reemplazó el azul por el violeta. Igual, la ropa quedó media canallona", se ríen hoy recordando los primeros tiempos. Los Caídos son un verdadero clásico de la amplia movida murguera de la ciudad, por lo que desde enREDando nos debíamos esta nota, para empezar a saldar una deuda con la cultura popular de Rosario.
Los orígenes
Caídos nace durante el carnaval del ´98. En febrero de ese año dos integrantes de la murga Malayunta, de Buenos Aires, llegaron a Rosario para coordinar un taller organizado por la secretaría de cultura de la municipalidad, en el centro cultural del Parque Alem. "Ellos venían repitiendo experiencias parecidas por todo el país" explica Natalia, una de las actuales integrantes de Caídos del Puente". Y en cada lugar al que iban, invitaban a que quedara conformada una murga nueva. En este caso, la invitación prendió enseguida. Y nacieron los Caídos, con unas cien personas".
Ella, que se incorporó en 2000, no era parte de la murga en esos primeros días. Tampoco estaban entonces Lorena y Carolina, las otras dos entrevistadas. Y sin embargo, recuerdan las anécdotas sobre la elección del nombre del grupo. "Aunque suene a algo más metafórico, Caídos del Puente surgió porque la mayoría de los que llegaba a cada ensayo iba bajando por el puente del Parque Alem", se ríe Carolina. Y enseguida cuentan que aquella centena de fundadores hizo una votación con varios de nombres posibles, hasta que fueron quedando dos finalistas. Y la mención del puente bajo el cual ensayaban le terminó ganando a uno más político, también más obvio, como Desobediencia Debida.
Natalia vuelve a tomar la palabra para recordar que lo que conocía del estilo murguero antes de sumarse a Caídos era lo poco que había visto del carnaval uruguayo. Estilo charrúa con el que se fue identificando desde el vamos esta historia que ya lleva ocho años. "Es que aquellos dos talleristas traían un concepto de murga que le daba prioridad al canto y a la denuncia. Y eso nos marcó a fuego. Por ahí, somos algo diferentes a la mayoría de las murgas locales, que están más cercanas a la tradición brasilera, que es a su vez la historia de los carnavales entrerrianos o correntinos, con las comparsas, donde las carrozas, el baile y la destreza ocupan lugares más importantes".
"Además –agrega su hermana melliza Lorena, que también es parte de Caídos– como muchos de los fundadores de la murga venían del teatro, fueron incorporando en las actuaciones esa estética del couplé, con escenas y diálogo con el público, que también es típica del carnaval de Montevideo".
La relación con el poder
Aquel primer taller estuvo organizado por la secretaría de cultura de la municipalidad. Lo que implicó que en los primeros tiempos la murga funcionara cerca de ese "paragüas" oficial. Definido incluso por el lugar de ensayo, como el centro cultural municipal en el Parque Alem. Pero más tarde, la murga empezó a reunirse en otros lugares como el Parque España. Y esa no era sólo una mudanza de escenarios para el ensayo, sino que la murga se alejó del proyecto municipal.
Aunque han participado de numerosos festivales convocados por organismos oficiales, fueron definiendo cada uno de sus pasos con completa autonomía. Lo que no implica, claro, tomar distancia de las cosas que pasan en esta ciudad o en el país.
"Nosotros tenemos una inclinación –señala Natalia– que es llevar un mensaje de crítica, de denuncia, de poder decir lo que no sale en los medios de comunicación, o de recuperar la verdadera historia". Y Lorena, su hermana, agrega: "Pero eso no significa hacer política partidaria. Personalmente, cada uno puede tener participación donde quiera, pero como colectivo, lo que hacemos es generar un encuentro desde el humor, el baile, y que ese momento de alegría sirva a la vez como elemento de construcción de algo nuevo. Ah, y por suerte ningún partido nos invitó nunca a hacerle la campaña, porque la murga está para otra cosa".
Y en ese camino de construir algo nuevo, en estos ocho años de historia los Caídos fueron actuando en casi todas las plazas de la ciudad. Y así estuvieron presentes cada 24 de marzo, repudiando con fuerza a la última dictadura militar, o acompañando por ejemplo escraches y reclamos de laburantes. Diciembre de 2001 fue, el momento en que la murga fue más requerida. "Actuábamos casi todos los días, en un montón de localidades. Había cacerolazos, actos en fábricas, en los barrios", coinciden hoy. Y Lorena dice que en aquello días agitados hubo una actuación en Venado Tuerto que es de las que más recuerdan los Caídos. "Fue unos días después de la renuncia de De la Rúa. Me acuerdo que íbamos en el colectivo armando las canciones y teníamos que cambiar a cada rato el nombre del presidente. Después, cuando actuamos, la fuerza de la gente nos contagió mucho".
Hoy, la murga no es tan requerida. Se siguen juntando para ensayar en el parque España, y actúan cada tanto. "Pero hay como una calma chicha –agrega Natalia– con la que no estamos conformes. Creo que es una sensación de nuestra sociedad. Como que se mejoró un poco, y por eso casi nos olvidamos que sigue habiendo hambre, pobreza, corrupción o impunidad. Nosotros por tradición murguera, y porque los Caídos tenemos también ese camino, tenemos que seguir cantando las cosas que pasan y decir que estemos alertas, que nos mantengamos despiertos mirando las cosas que pasan". Cuentan también que para su próximo repertorio, además de denunciar y criticar, quieren celebrar los cambios que vive Latinoamérica. Natalia y Lorena, por ejemplo, acaban de llegar de Bolivia donde estuvieron en la asunción de Evo Morales como presidente. "Y eso fue muy fuerte –dicen–. Tenemos que contar en nuestras canciones las cosas que están pasando allá".
La hora de los números
De aquellos primeros cien integrantes, los Caídos fueron subiendo y bajando en cantidad según las coyunturas. Carolina explica: "Una murga no necesita, como un equipo de fútbol, una cantidad fija de personas para funcionar. Lo ideal es que sean muchos. Pero nosotros llegamos a ser siete, y funcionamos igual. Hoy seremos unos veinte, en un grupo que puede también ser heterogéneo, porque cada cual va teniendo su lugar. Hay para todas las edades, alturas, destrezas. Podés cantar, o bailar, o hacer percusión con alguno de los instrumentos, o jugar con malabares, o hacer de todo un poco como la mayoría de nosotros. Por eso solemos decir que nosotros cuando actuamos somos un caos ordenado".
Cuando les toca hablar de los gastos de la murga "ítem que suele ser talón de aquiles en los grupos no gubernamentales que deciden organizarse" ninguna de las entrevistadas hace un drama. Los recursos necesarios para el funcionamiento básico, dicen, no son muchos. Se trata de mantener en buen estado los trajes y los instrumentos, pagar la pintura de los maquillajes o el transporte para cada actuación.
Para llegar a estos recursos, Caídos suele hacer actuaciones en cumpleaños o fiestas. "Aunque" aclara Natalia, "esta decisión de hacer actuaciones pagas no poner a la murga a disposición del mejor postor. Vamos viendo y decidiendo dónde y por qué queremos actuar, cada vez. Recuerdo una ocasión en que nos habían contratado para un casamiento. Y cuando nos enteramos que la chica que se casaba era la hija de un torturador, decidimos por unanimidad no presentarnos".
Todos hacen otras cosas durante la semana y se la rebuscan para ensayar en sus tiempos libres, los fines de semana. Por lo general, están vinculados en su trabajo a la actividad artística o social, pero no son profesionales de la murga. Sin embargo, varios tienen vigente ese sueño de trabajar de murgueros. "Tampoco es que uno no quiera vivir de esto. Las ganas están, pero no son fáciles de concretar. Yo, por ejemplo, en 2004 pude mancarme todo el años dando talleres de murga", relala Natalia. Y su melliza Lorena cuenta que los Caídos tienen presentados además proyectos ante diversos organismos, entre otros al Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. "Lo que nos enfrentó a discusiones nuevas, e interesantes a la vez. Sobre el destino de los fondos, sobre el sentido de la murga".
Carnavales
Desde sus orígenes hace cientos de años, los carnavales fueron celebrados por los pueblos antes que por sus gobiernos. Históricamente, la cultura popular iba elaborando formas de burlarse de sus reyes. Más cerca en el tiempo, los esclavos uruguayos se ponían a escondidas por la noche los elegantísimos fracs que vestían sus patrones para tocar los tambores y bailar. Eran ejercicios de la resistencia, y por eso cuando se ponían esa ropa oligarca, la usaban al revés y la decoraban con algún color. De allí que hoy las murgas usen las levitas, esos fracs de raso llenos de lentejuelas.
Montevideo y Buenos Aires, cada una a su manera, fueron preservando aquellos gestos. Y en esas capitales se siguió celebrando el carnaval. Como en las provincias de Corrientes o Entre Ríos, donde cada comparsa pelea fuerte por ganar cada año. Y familias enteras trabajan durante todo el año para preparar las carrozas y los trajes de estos auténticos festejos paganos.
Ya en tiempos modernos, claro, los gobiernos y las empresas locales participan de la organización de los carnavales en cada uno de esos lugares. En Brasil, por ejemplo, la intendencia de Río de Janeiro se tomó tan en serio la organización del evento que este último año financió incluso la distribución gratuita de un millón de preservativos, para garantizar que el desenfado no tenga demasiados costos.
En Rosario también existe una invitación oficial a celebrar el carnaval. Desde hace unos cinco años, la municipalidad decide organizar el festejo en cada febrero intentando. Intentando instaurar una tradición que aquí tuvo vaivenes a través de la historia (ver nota de Orlando Verna en el diario La Capital). La rosarinidad, si existe, tendría que ver con una mezcla de razas y costumbres de los inmigrantes y criollos que fueron llegando a estas tierras para laburar. Un poco tanos, gallegos rusos, chaqueños o polacos, pero lo cierto es que los rosarinos no tenemos una historia muy carnavalera.
Lo cierto es que en la última década se fueron popularizando las comparsas y las murgas en muchos barrios de la ciudad. La municipalidad intenta entonces juntar todo en estos nuevos carnavales. De a poco, la fiesta se va metiendo en las costumbres de la gente, y va convocando más público cada año. Aunque a veces la combinación no resultó del todo exitosa. Lorena, de los Caídos del Puente, admite: "Nosotros el año pasado, por ejemplo, decimos no participar. Porque en 2004 nos habíamos sentido discriminados. Se nos había invitado, pero en realidad se nos destinaba un lugar y una forma que no era la murguera. Puede sonar soberbio dicho así pero es que una murga no desfila ni actúa como una comparsa. Se necesita un escenario, un tiempo determinado para la actuación, que el público pueda escucharnos. Como esas condiciones no estaban garantizadas, los Caídos y muchas otras nos bajamos del carnaval oficial".
Como forma de remedar los errores, la secretaría de cultura organizó a mediados del año pasado un encuentro de murgas en el Galpón 17, cerca del Monumento a la Bandera. Para Caídos, sin embargo, no se terminaron de solucionar los inconvenientes. "Eso no fue un carnaval –revela Natalia–. Se hizo en el invierno, estábamos todos metidos en un galpón. Y por el lugar y la forma de promoción que tuvo terminamos actuando los murgueros para nosotros mismos, sólo ante nuestros colegas".
Por eso para los carnavales de este año, que empiezan en pocos días, la municipalidad promete haber tomado los recaudos necesarios para que la historia no se repita. "Esperemos que se cumpla, pero el proceso previo ya fue distinto. Esta vez pudimos acordar entre todos cómo va a estar organizado el evento. Además, años anteriores actuamos ad honorem. Y este año, todos vamos a cobrar por nuestra actuación. Es decir, que haya un presupuesto parece significar que se ha pensado una política específica. Lo cual implica un cambio, un reconocimiento al recorrido de las murgas", reflexiona Carolina sobre el final.
Imágenes de la realización del mural de homenaje a Carlos Ledesma y Jesi en el mes de noviembre del año 2010. La murga Caídos del Puente ensaya justo en frente del Monumento a la Bandera en la Ciudad de Rosario.
Murga Caídos del Puente
Levitas rosarinas y palabras populares
Nacieron hace ocho años en el Parque Alem. Y son desde entonces uno de los principales protagonistas del creciente fenómeno murguero en Rosario.
Desde su nacimiento, hace ocho años, viene mezclando canciones de denuncia y malabares, con banderas y baile. Y así, Caídos del Puente se fue convirtiendo en una de las murgas más reconocidas de Rosario. Con ese estilo que retoma las mejores tradiciones del carnaval uruguayo, donde bombo y levita tienen un papel tan importante como la escena teatral y la ironía, fueron recorriendo plazas y calles de la ciudad. Y su rosarinidad aparece, por ejemplo, apenas uno pregunta por la elección de los colores para sus vestimentas. "Los que fundaron el grupo eran casi todos de Central. Y entonces quisieron que la ropa fuera azul y amarilla. Aunque finalmente, por respeto a los pocos integrantes que eran de Newell´s, se reemplazó el azul por el violeta. Igual, la ropa quedó media canallona", se ríen hoy recordando los primeros tiempos. Los Caídos son un verdadero clásico de la amplia movida murguera de la ciudad, por lo que desde enREDando nos debíamos esta nota, para empezar a saldar una deuda con la cultura popular de Rosario.
Los orígenes
Caídos nace durante el carnaval del ´98. En febrero de ese año dos integrantes de la murga Malayunta, de Buenos Aires, llegaron a Rosario para coordinar un taller organizado por la secretaría de cultura de la municipalidad, en el centro cultural del Parque Alem. "Ellos venían repitiendo experiencias parecidas por todo el país" explica Natalia, una de las actuales integrantes de Caídos del Puente". Y en cada lugar al que iban, invitaban a que quedara conformada una murga nueva. En este caso, la invitación prendió enseguida. Y nacieron los Caídos, con unas cien personas".
Ella, que se incorporó en 2000, no era parte de la murga en esos primeros días. Tampoco estaban entonces Lorena y Carolina, las otras dos entrevistadas. Y sin embargo, recuerdan las anécdotas sobre la elección del nombre del grupo. "Aunque suene a algo más metafórico, Caídos del Puente surgió porque la mayoría de los que llegaba a cada ensayo iba bajando por el puente del Parque Alem", se ríe Carolina. Y enseguida cuentan que aquella centena de fundadores hizo una votación con varios de nombres posibles, hasta que fueron quedando dos finalistas. Y la mención del puente bajo el cual ensayaban le terminó ganando a uno más político, también más obvio, como Desobediencia Debida.
Natalia vuelve a tomar la palabra para recordar que lo que conocía del estilo murguero antes de sumarse a Caídos era lo poco que había visto del carnaval uruguayo. Estilo charrúa con el que se fue identificando desde el vamos esta historia que ya lleva ocho años. "Es que aquellos dos talleristas traían un concepto de murga que le daba prioridad al canto y a la denuncia. Y eso nos marcó a fuego. Por ahí, somos algo diferentes a la mayoría de las murgas locales, que están más cercanas a la tradición brasilera, que es a su vez la historia de los carnavales entrerrianos o correntinos, con las comparsas, donde las carrozas, el baile y la destreza ocupan lugares más importantes".
"Además –agrega su hermana melliza Lorena, que también es parte de Caídos– como muchos de los fundadores de la murga venían del teatro, fueron incorporando en las actuaciones esa estética del couplé, con escenas y diálogo con el público, que también es típica del carnaval de Montevideo".
La relación con el poder
Aquel primer taller estuvo organizado por la secretaría de cultura de la municipalidad. Lo que implicó que en los primeros tiempos la murga funcionara cerca de ese "paragüas" oficial. Definido incluso por el lugar de ensayo, como el centro cultural municipal en el Parque Alem. Pero más tarde, la murga empezó a reunirse en otros lugares como el Parque España. Y esa no era sólo una mudanza de escenarios para el ensayo, sino que la murga se alejó del proyecto municipal.
Aunque han participado de numerosos festivales convocados por organismos oficiales, fueron definiendo cada uno de sus pasos con completa autonomía. Lo que no implica, claro, tomar distancia de las cosas que pasan en esta ciudad o en el país.
"Nosotros tenemos una inclinación –señala Natalia– que es llevar un mensaje de crítica, de denuncia, de poder decir lo que no sale en los medios de comunicación, o de recuperar la verdadera historia". Y Lorena, su hermana, agrega: "Pero eso no significa hacer política partidaria. Personalmente, cada uno puede tener participación donde quiera, pero como colectivo, lo que hacemos es generar un encuentro desde el humor, el baile, y que ese momento de alegría sirva a la vez como elemento de construcción de algo nuevo. Ah, y por suerte ningún partido nos invitó nunca a hacerle la campaña, porque la murga está para otra cosa".
Y en ese camino de construir algo nuevo, en estos ocho años de historia los Caídos fueron actuando en casi todas las plazas de la ciudad. Y así estuvieron presentes cada 24 de marzo, repudiando con fuerza a la última dictadura militar, o acompañando por ejemplo escraches y reclamos de laburantes. Diciembre de 2001 fue, el momento en que la murga fue más requerida. "Actuábamos casi todos los días, en un montón de localidades. Había cacerolazos, actos en fábricas, en los barrios", coinciden hoy. Y Lorena dice que en aquello días agitados hubo una actuación en Venado Tuerto que es de las que más recuerdan los Caídos. "Fue unos días después de la renuncia de De la Rúa. Me acuerdo que íbamos en el colectivo armando las canciones y teníamos que cambiar a cada rato el nombre del presidente. Después, cuando actuamos, la fuerza de la gente nos contagió mucho".
Hoy, la murga no es tan requerida. Se siguen juntando para ensayar en el parque España, y actúan cada tanto. "Pero hay como una calma chicha –agrega Natalia– con la que no estamos conformes. Creo que es una sensación de nuestra sociedad. Como que se mejoró un poco, y por eso casi nos olvidamos que sigue habiendo hambre, pobreza, corrupción o impunidad. Nosotros por tradición murguera, y porque los Caídos tenemos también ese camino, tenemos que seguir cantando las cosas que pasan y decir que estemos alertas, que nos mantengamos despiertos mirando las cosas que pasan". Cuentan también que para su próximo repertorio, además de denunciar y criticar, quieren celebrar los cambios que vive Latinoamérica. Natalia y Lorena, por ejemplo, acaban de llegar de Bolivia donde estuvieron en la asunción de Evo Morales como presidente. "Y eso fue muy fuerte –dicen–. Tenemos que contar en nuestras canciones las cosas que están pasando allá".
La hora de los números
De aquellos primeros cien integrantes, los Caídos fueron subiendo y bajando en cantidad según las coyunturas. Carolina explica: "Una murga no necesita, como un equipo de fútbol, una cantidad fija de personas para funcionar. Lo ideal es que sean muchos. Pero nosotros llegamos a ser siete, y funcionamos igual. Hoy seremos unos veinte, en un grupo que puede también ser heterogéneo, porque cada cual va teniendo su lugar. Hay para todas las edades, alturas, destrezas. Podés cantar, o bailar, o hacer percusión con alguno de los instrumentos, o jugar con malabares, o hacer de todo un poco como la mayoría de nosotros. Por eso solemos decir que nosotros cuando actuamos somos un caos ordenado".
Cuando les toca hablar de los gastos de la murga "ítem que suele ser talón de aquiles en los grupos no gubernamentales que deciden organizarse" ninguna de las entrevistadas hace un drama. Los recursos necesarios para el funcionamiento básico, dicen, no son muchos. Se trata de mantener en buen estado los trajes y los instrumentos, pagar la pintura de los maquillajes o el transporte para cada actuación.
Para llegar a estos recursos, Caídos suele hacer actuaciones en cumpleaños o fiestas. "Aunque" aclara Natalia, "esta decisión de hacer actuaciones pagas no poner a la murga a disposición del mejor postor. Vamos viendo y decidiendo dónde y por qué queremos actuar, cada vez. Recuerdo una ocasión en que nos habían contratado para un casamiento. Y cuando nos enteramos que la chica que se casaba era la hija de un torturador, decidimos por unanimidad no presentarnos".
Todos hacen otras cosas durante la semana y se la rebuscan para ensayar en sus tiempos libres, los fines de semana. Por lo general, están vinculados en su trabajo a la actividad artística o social, pero no son profesionales de la murga. Sin embargo, varios tienen vigente ese sueño de trabajar de murgueros. "Tampoco es que uno no quiera vivir de esto. Las ganas están, pero no son fáciles de concretar. Yo, por ejemplo, en 2004 pude mancarme todo el años dando talleres de murga", relala Natalia. Y su melliza Lorena cuenta que los Caídos tienen presentados además proyectos ante diversos organismos, entre otros al Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. "Lo que nos enfrentó a discusiones nuevas, e interesantes a la vez. Sobre el destino de los fondos, sobre el sentido de la murga".
Carnavales
Desde sus orígenes hace cientos de años, los carnavales fueron celebrados por los pueblos antes que por sus gobiernos. Históricamente, la cultura popular iba elaborando formas de burlarse de sus reyes. Más cerca en el tiempo, los esclavos uruguayos se ponían a escondidas por la noche los elegantísimos fracs que vestían sus patrones para tocar los tambores y bailar. Eran ejercicios de la resistencia, y por eso cuando se ponían esa ropa oligarca, la usaban al revés y la decoraban con algún color. De allí que hoy las murgas usen las levitas, esos fracs de raso llenos de lentejuelas.
Montevideo y Buenos Aires, cada una a su manera, fueron preservando aquellos gestos. Y en esas capitales se siguió celebrando el carnaval. Como en las provincias de Corrientes o Entre Ríos, donde cada comparsa pelea fuerte por ganar cada año. Y familias enteras trabajan durante todo el año para preparar las carrozas y los trajes de estos auténticos festejos paganos.
Ya en tiempos modernos, claro, los gobiernos y las empresas locales participan de la organización de los carnavales en cada uno de esos lugares. En Brasil, por ejemplo, la intendencia de Río de Janeiro se tomó tan en serio la organización del evento que este último año financió incluso la distribución gratuita de un millón de preservativos, para garantizar que el desenfado no tenga demasiados costos.
En Rosario también existe una invitación oficial a celebrar el carnaval. Desde hace unos cinco años, la municipalidad decide organizar el festejo en cada febrero intentando. Intentando instaurar una tradición que aquí tuvo vaivenes a través de la historia (ver nota de Orlando Verna en el diario La Capital). La rosarinidad, si existe, tendría que ver con una mezcla de razas y costumbres de los inmigrantes y criollos que fueron llegando a estas tierras para laburar. Un poco tanos, gallegos rusos, chaqueños o polacos, pero lo cierto es que los rosarinos no tenemos una historia muy carnavalera.
Lo cierto es que en la última década se fueron popularizando las comparsas y las murgas en muchos barrios de la ciudad. La municipalidad intenta entonces juntar todo en estos nuevos carnavales. De a poco, la fiesta se va metiendo en las costumbres de la gente, y va convocando más público cada año. Aunque a veces la combinación no resultó del todo exitosa. Lorena, de los Caídos del Puente, admite: "Nosotros el año pasado, por ejemplo, decimos no participar. Porque en 2004 nos habíamos sentido discriminados. Se nos había invitado, pero en realidad se nos destinaba un lugar y una forma que no era la murguera. Puede sonar soberbio dicho así pero es que una murga no desfila ni actúa como una comparsa. Se necesita un escenario, un tiempo determinado para la actuación, que el público pueda escucharnos. Como esas condiciones no estaban garantizadas, los Caídos y muchas otras nos bajamos del carnaval oficial".
Como forma de remedar los errores, la secretaría de cultura organizó a mediados del año pasado un encuentro de murgas en el Galpón 17, cerca del Monumento a la Bandera. Para Caídos, sin embargo, no se terminaron de solucionar los inconvenientes. "Eso no fue un carnaval –revela Natalia–. Se hizo en el invierno, estábamos todos metidos en un galpón. Y por el lugar y la forma de promoción que tuvo terminamos actuando los murgueros para nosotros mismos, sólo ante nuestros colegas".
Por eso para los carnavales de este año, que empiezan en pocos días, la municipalidad promete haber tomado los recaudos necesarios para que la historia no se repita. "Esperemos que se cumpla, pero el proceso previo ya fue distinto. Esta vez pudimos acordar entre todos cómo va a estar organizado el evento. Además, años anteriores actuamos ad honorem. Y este año, todos vamos a cobrar por nuestra actuación. Es decir, que haya un presupuesto parece significar que se ha pensado una política específica. Lo cual implica un cambio, un reconocimiento al recorrido de las murgas", reflexiona Carolina sobre el final.
Compilación y edición de Pupita La Mocuda
jueves, 17 de marzo de 2011
Aporte de Roberto Marcer
MANU DE LOS PEGOTES DE FLORIDA TOCA CON ARIEL PRAT
FOTOGRAFIA DE ARIEL PRAT CON UN INVITADO MUY ESPECIAL EN EL CORSO DE VILLA MARTELLI EL DIA SABADO 26 DE FEBRERO. SE TATA DEL PEQUEÑO BOMBISTA MANU, DE TRES AÑITOS, NIETO DE ROBERTO MARCER ("LA COCA") DEL CENTRO MURGA LOS PEGOTES DE FLORIDA, DONDE TAMBIEN TOCA EL BOMBO. ¡¡¡BRAVO MANU!!!
sábado, 12 de marzo de 2011
Aporte de Graciela Zavala
De médicos, poetas y locos... todos tenemos un poco es un nuevo programa de ComarcaSI en el que Graciela Zavala nos convoca a conocer historias de vida. En esta primera entrega Juan Carlos "BUBA" Gimenez, un excluído que emigró de San Martín a Valencia y exportó nuestra cultura murguera a España. De los Pitucos de las Paternal y Villa Devoto a Los Lunaticos de Valencia.
Este material es parte de la programación que se emite por Canal 4 de Martínez (el canal comunitario de la Cooperativa Martín Castellucci – e/f) y que se puede ver en: http://www.comarcasi.com.ar
Aporte de Víctor Risso
1975 (...) 2011
Tarea escolar dedicada al carnaval realizada por Facundo "Facu", hijo de Víctor Risso de la murga Los Que Quedamos de Ituzaingó y miembro orgulloso de nuestra murgueridad: sopa de letras, lectura y también un antifaz para decorar el aula. ¡¡¡Feliz Carnaval!!!
¡¡¡Gracias Víctor y Facu!!!
miércoles, 2 de marzo de 2011
Los Nenes de Suárez y Gaboto
Aporte de Gustavo Maldarelli "El maestro"
Aquí algunos recuerdos en las palabras - nombres, hechos, lugares, momentos - llenas de imborrable emoción de Gustavo Maldarelli y sus amigos:
"Tantos entrañables compañeros de aventura que siempre estarán en la memoria: Pocholola, Juan Haladjian, Luis Catania, Poroto, Titina, Toti, Tony Maldarelli, Cuchillo, Cacho Parrilla, Gandulla, Miky, Gustavo, Tony, Jose "El muerto", Rififi, El flaco, Milillo, Magrone, Tito (Ayue), Cholo Maldarelli, Carlos Bello, "El gordo" Lozano..."
"En nuestro querido "Club Ribera" - fundado el 19 de abril de 1941 - pasamos días inolvidables. Cuando se tuvo que cerrar nos produjo una tristeza indescriptible a todos los que parábamos allí."
"El submarino había sido todo un éxito. En esa época - la década de 1950 - había uno ruso que se había perdido, que aparecía y desaparecía en las costas del sur argentino.De ahí el nombre "Piantadino". Allí pueden verse a Tony Maldarelli, padre de Gustavo, componiendo las logradas caracterizaciones de Napoleón y a Micky, como Adolf Hitler. Pepe, el cuñado de Cuchillo, tuvo mucho que ver en la creación de los personajes que, previo al submarino, salían en un jeep. ¡Allí está el Almirante Rojas! Y también Titina, alto personaje y animador de los carnavales porteños, próximo ahora a cumplir ochenta años. El constructor del submarino, entre otras personas que colaboraron, fue Alfredo Mastropascua "Pocholola". Por recolectar maderas en el puerto para su construcción, estuvo detenido por la prefectura varias horas. Como siempre hecho "todo a pulmón". Y en el camión, nunca faltaba alguna parodia..."
"Cuando empezamos a trabajar para volver a la calle, Víctor Hugo Morales, realizó una emisión de su programa "El espejo" en el Bar de Gumerzindo, donde reportearon a Miguel Angel Termine, alias "El judío", quien fue un enorme Presidente de la Agrupación en su vuelta, secundado por el resto de la barra, que la hicieron posible."
¡¡¡Muchísimas gracias, Gustavo, por tu invalorable contribución
a la construcción colectiva de la memoria
y la cultura popular!!!
Compilación y edición de Pupita La Mocuda
jueves, 24 de febrero de 2011
DECLARACION DE IDENTIDAD MURGUERA Y BARRIAL
"ORGULLOSO DE SER PARTE
DEL CENTRO MURGA LOS REYES DEL MOVIMIENTO DE SAAVEDRA"
Por Fabián Olivera
Director de Percusión
del Centro Murga
Los Reyes del Movimiento de Saavedra
Orgulloso de ser parte del Centro Murga Los Reyes del Movimiento de Saavedra y de que mi murga sea reconocida en toda la Argentina. Y de tener, a mi criterio, el mejor Director de Murga, Daniel "Pantera" Reyes, que todos estos años nos enseñó no a decir que somos los mejores sino ser buenos en lo que hacemos; dejar que la gente reconozca las cosas que hacemos.
Orgulloso de tener a dos de los mejores letristas del Carnaval Porteño, nuestro querido Néstor Molinaro y Jorge Sanjurjo, que todos los años nos llenan de canciones que son cantadas por muchas murgas del país y muchos murgueros de Buenos Aires. Orgulloso de tener a uno de los mejores cantores del Carnaval Porteño, Eduardo Castro, quien con su voz nos llena de emociones junto a todo nuestro querido coro: Silvia, Dani, Mono, Melisa y Corina, la primer mujer cantora de nuestra murga. Orgulloso de tener tantos grandes bailarines que siguen mostrando ese baile ¡bien de Saavedra! como Lucho, Fabián, Alejandro, Oscar, Alberto, Mario, Pony, y nuestras bailarinas, como Vero, Alejandra, Sonia, Anabella, Maru, Mariana.
Orgulloso de haber nacido en mi querido Barrio Mitre, que es cuna de tantos murgueros y de murgas y de siempre recordar a los que no están pero allá en el cielo no siguen dando fuerza para seguir adelante: nuestro querido Fito Bompart, Ñamuña, el Cabezón Ezequiel y tantos otros que nos dejaron su legado para que hoy sean reconocidas todas las murgas de mi querido barrio de Saavedra.
Y feliz de nuestro semillero: mi hijo Uriel, Kiki, Lautaro, Alejo, Santiago y tantas otras mascotas que van a seguir dándole vida a nuestro querido murgón. Y orgulloso de tener tantos amigos gracias a la murga, como la gente de Bahía Blanca, Las Flores, Saladillo, Castelar, Palermo, Mataderos, Boedo y muchos lugares más. Y gracias a la percusión de mi murga por bancarme en las buenas y en las malas. ¡¡¡Gracias, murga querida, por darme felicidad cuando más la necesite y siempre con vos hasta que me lleve el Dios Momo!!!
Por más piedras arrojadas al camino
Y a pesar de tantos palos en la rueda,
No nos van a hacer cruzar la otra vereda:
La memoria no se puede regalar.
¡Negociar la identidad es de traidores!
No nos vendan más cultura de otros lados
Ni carrozas, musiqueros, ni emplumados,
Disfrazados de un ajeno carnaval.
:
Todas las fotografías se reproducen por gentileza de Fabián Olivera
martes, 15 de febrero de 2011
Murgas Saavedrenses en la historia
Aporte de Marisa Alejandra Aballay, murguera de gran trayectoria en la Ciudad de Buenos Aires
Murgas como Los Encopados, con sus colores verde y blanco, y Los Elegantes, en rojo y champagne, son parte inescindible de la cultura popular porteña. En estas imágenes se ve a Marisa Alejandra Aballay, de punta en blanco, durante la década de los ochenta, acompañada de familiares y amigos. Se visualizan también algunos lugares entrañables de Buenos Aires, como, por ejemplo, en el barrio de Saavedra, el corso frente al Convento de la entonces Avenida del Tejar - donde ella había ganado el Primer Premio junto a su murga - o al emblemático Bar - Pizzería El Tren Mixto, frente a la estación de trenes. Sobre la mesa en la vereda del bar, la galera decorada del murguero Pinda.
Cuenta Marisa: "La murga de verde y blanco éramos Los Encopados de Saavedra. Fue en el año 1985. En la foto del Tren Mixto en la Avenida del Tejar (hoy llamada Ricardo Balbín) estoy con Rubén Darío "Pinda" Alvarez. Es el dueño de la galera. Hace 26 años que estamos juntos y tenemos una hermosa familia. También allí están Toti Ledesma, Miriam Benítez y Carlitos Romero. En la del trofeo estoy con Karina Murúa y Roberto Borrego. Ganamos el Primer Premio en el corso frente al Convento. Con Los Elegantes de Saavedra, la imagen es del año 1986 en la Avenida de Mayo. ¡Uh, qué recuerdos!"
¡¡¡Muchísimas gracias Marisa por compartir tus
hermosos recuerdos con el Foro Murguero Dale Murga y ayudar a reconstruir la memoria de este arte popular carnavalero!!!
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